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据此所见，太虚以“禅史”而统领整部中国佛学史。而以禅学统领中国佛学的现实归趣，即着眼于“中国佛学的重建”。
通过对中国佛教传统中以重行实证之禅法为...
陈永革
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20533563007.html
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彻底肯定自心的唐代禅为终极目标的禅法思想。 如前所述，在天顺本中可以很明显地找到初刻者编集的痕迹。笔者认为《坐禅偈》的附刻也出自于同一位编集者之手。因为，这篇偈颂虽然是北宋禅匠的作品，但是从其主张...
[日]椎名宏雄 程正译
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自由的禅风而著称的人物，又是将祖师禅风之禅法推广的功臣。则天武后之《新译大乘入楞伽经序》与法藏之《入楞伽心玄义》则是对当时禅宗状况有所意识后而成的产物，所以可以作为禅宗史的资料加以利用。而迄今为止的禅宗...
[日本]石井公咸
|佛学论文|因明|五明|
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心念耳闻之妙法，进一步体会到：念、闻皆源于一真实；即，念即咒、咒即念；能念之心、所持之咒、所闻之闻、皆源于一真心；亦感真心即念、即闻、即观也。日间，拜读《黄檗希运及其禅法》，文中云：“故其言简，其理直，...
宋世春
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禅法的坚定信仰者，但是由于他对神会的支持鼓吹 ，他被当作南宗荷泽的靠山，天宝五年至六年间( 746-747年)，由于李适之与韦坚被李林甫排挤， ...禅法之后，荷泽系似乎一下子就───────────────────────────【注40】：《圆觉经大疏抄》＜《续藏经》十四册＞，页553 。《中华传心地禅门师资图》＜《续藏经》...
不详
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。后在襄阳、长安等地传布佛教，主张“本无”（即性空）之学，为般若学六大家之一。著述很多，参加多次翻译工作。他对当时佛教作了许多贡献，主要有：总结了汉代以来流行的禅法与般若二系学说；整理了新旧译的经典，...
不详
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；不参禅，不能出世。知此，可与言学矣！”意谓不知孔老之道，不悟佛家禅法，则不算是真学！ 孔子以仁道之礼，教人安身立命；老子以自然之道，劝人知足常乐；佛陀以智慧之理，助人解脱生死。若能依次第学习，则...
释达观
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起”的观点，当是将“无明”与“真如”绝对对立起来，成为当时佛教界颇为流行的误解。 根据这样一些现象，说昙延总结了南北朝末期的义学主流和禅法新潮，以马鸣梦授的形式写成《起信论》，是极可能的。《起信论》...中国佛教的实践，开辟了一条新路。 《起信论》讲“止观”，有自己的特点： 第一，它以“止一切境界相”规定“止”的性质，使它同外来的禅法区别开来。古印度的禅法类别和名称很多，但有一点是共同的，即“心一...
杜继文
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创立及其禅法特色、宋代曹洞宗的发展情况，特别对以宏智正觉为代表的“默照禅”，对研究宋代禅宗史很有参考价值。20世纪90年代以来，他发表了一系列有关沩仰宗历史的研究论文，对沩仰宗...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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受教”(《王右丞集》卷二十五(道光禅师塔铭》)。在受慧能的弟子神会所托而作的《能禅师碑并序》中，王维表达了他对慧能禅法的深刻理解，所谓“即凡成圣，举足下足，长在道场”，又所谓“至人达观，与物齐功。无心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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